〖第二编 长诗(1984—1985)〗
传 说 >>
五、复活之一:
      河水初次带来的孩子
  有客有客
    ——《周颂》

我们穿着种子的衣裳到处流浪
我们没有找到可以依附的三角洲
树和冥想的孩子
分别固定在河流的两边
他们没有拥抱
没有产生带血的嘴唇
他们不去碰道路
夜行者
走过遍地遗弃的爱情
手抚碑文,愤怒,平静,脑袋里满是水的声音

一条黑色的男性
曾经做过许诺
人是圣地的树
充满最初的啁啾
一些红色的肢体在暴雨中贫困地落下
一盏灯在暗洞里掏出自己的内脏
一头故乡神秘的白牛
消失在原野的尽头
我们将找到可以依附的三角洲

踏在绿岸上的少女
洗完了衣服,割完了麦子
走进芦花丛
今夜
有三个老人
同时观看北斗
第六天是节日
第六天是爱情之日
母亲生我在乡下的沟地里
黑惨惨的泥土
一面瞅着我的来临
一面忧伤地想起从前的人们
那些生活在黑暗的岸上的人们
而以后是一次又一次血孕
水中之舞,红鳞和鳃,生命的神游
水天鹅在湖沼上平静地注视

口诀
扯着暗淡的帆
指引着这些河上的摇篮
这些绛红的陌生而健康的婴儿
达到柔曼的胸,吻响的额,接触的牙齿
眼睛的风
忧伤又一次到达
陆地上的琴鸟,又一次到达
我只能和他们一起
又一次回到黄昏
经受整个夜晚
扑倒在猩红阴郁的泥地上
这毕竟是唯一的结果
第一次传说强大得使我们在早晨沉沉睡去
第二次传说将迫使我们在夜晚早早醒来

这是些闯进的宿鸟
这是些永生的黑家伙
老人们摆开双手
想起
自己原来是居住在时间和白云下
淡忘的一笑

更远处是母亲枯干的手
和几千年的孕

早晨在毫无准备时出现

那就让我们来吧
行道迟迟
载渴载饥
啸歌伤怀
载飞载鸣